( 109 ) [ مكاتبة واردة من زين الدين إسكندر بن قرا يوسف صاحب العراق ( أواخر شوال 826 ه ، وردت في العشر الأول من محرم 826 ه ) : ] وفي العشر الأول من المحرم سنة ستّ وعشرين وثماني مائة ورد جواب من المقر الزيني الإسكندر بن قرا يوسف ، صاحب العراق عن مثال شريف تقدم من إنشائي « 1 » ظهرت عراقة شرفه في عراق العرب والعجم ، وارتفع له على ملوك الإنشاء بالعراقين علم ومكاتبة المقرّ الزيني المشار إليه مشحونة بالثناء على هذا المثال ، معترفة أن ليس في الممالك الإسلامية من يأتي له بمثال ، وصورة « 2 » الجواب الزيني المشار إليه : بسم اللّه الرحمن الرحيم شعر : [ من الكامل المجزوء ] ورد الكتاب وإنه * عندي وحقّكم كريم « 3 » وفضضته وكأنه * من حسنه درّ يتيم وبدت معانيه وقد * رقّت كما رق النسيم أحبابنا إنّا على « 4 » * حسن الوفا لكم نقيم « 5 » ورد ما أنعم بإصداره ووصل ما رسم بإرساله السلطان الأعظم ، أعدل ملوك العرب والعجم ، ملاذ صناديد الأمم ، معز أولياء اللّه ، مذلّ أعداء اللّه ، القائم بأمر اللّه ، القاهر بحجة اللّه ، الغازي في سبيل اللّه ، المجاهد لوجه اللّه ، قاهر الكفرة والمتمردين ، مدمر الفجرة « 6 » والمشركين ، ظل اللّه في الأرضين ، قهرمان الماء والطين ، المؤيّد بتأييد اللّه رب

--> ( 1 ) من إنشائي : طا : من إنشاء مولانا المقر التقوي منشئ دواوين « الإنشاء الشريف بالممالك الإسلامية المحروسة » عظم اللّه تعالى شأنه ؛ طب ، ق : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه فسح اللّه في أجله ؛ ها : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه تغمده اللّه برحمته ؛ قا : من إنشاء المقر التقوي المشار إليه . ( 2 ) صورة : طا : نص . ( 3 ) كريم : قا : عظيم . ( 4 ) أنا على : ق : ان أعلى ؛ قا : اني على . ويمكننا قراءة كلمة انا ك « أنا » أو « إنا » وإلى هذين الاحتمالين راجع الحاشية القادمة . ( 5 ) في جميع النسخ ما عدا ق ( مقيم ) . ( 6 ) الفجرة : طب ، قا : الكفرة .